องค์ ๔ แห่งแผ่นดิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 51

ข้อคำสั่ง- พระบามิปฏิรูปฉบับภาค ๒- หน้าที่ 54 ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ. นี้เป็นเรื่องของพระนางวาสุดาทตา [ประกั้นนามความ] องค์ หญิงองค์อีก ชื่อว่า นางมคันทิยา ก็ได้ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ แต่สำนักงานของพ

บทนี้กล่าวถึงตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ และเนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางวาสุดาทตาและนางมคันทิยา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพระราชประวัติ บรรยายอุปนิสัยและการเผชิญหน้าของนาง ที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความควรค่า ผ่า

ประโยค - พระอิ่มปทุมธงกฤตกานแปล ภาค 2 หน้าที่ 55 ไว้เป็นบาทบริจาคิ และนงกิ้วรได้ท่านไว้เป็นบริจาคสล, เราจักให้นางแก่นท่าน ท่านนงยืนอยู่ในที่นี้และ จนกว่าข้าพเจ้าจะไป (กลับมา)." พระศาสดาว่า ไม่ร忉ะอะไร

ในบทนี้พระศาสดาว่าได้กล่าวถึงการรอคอยอันยิ่งใหญ่ โดยพราหมณ์คนหนึ่งได้แสดงความต้องการที่จะให้ลูกสาวของตนแก่ชายที่เหมาะสม พวกเขาจึงสนใจชายที่จะมาหาสมควรแก่ลูกสาวของพราหมณ์นี้ พระศาสดาได้แสดงรัศมีว่าเป็น

ประโยค - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 87 เมืองนิวยอร์ก หญิง ๕๐๐ คน ย้อมบำรุงพระปิงจากพระเจ้าเหล่านั้น ในท่านเหล่านั้น พระปิงเจ้า ๓ องค์ ไปสู่ประเทศใน อีกองค์หนึ่ง นั่งข้างสนามอยู่ในที่รกดิษฐ์ค้างแห

เนื้อหาการศึกษาที่กล่าวถึงพระปิงเจ้าในกาลสมัยหนึ่ง ที่พระราชาทรงนำหญิงเป็นจำนวนมากไปเล่นน้ำในแม่น้ำ, มีการปฏิบัติเกี่ยวกับการถวายพระปิงเจ้าด้วยฟืนและการแก้ไขสถานการณ์ที่เกิดขึ้น รวมถึงความหมายทางจิตวิ

ประโยค - พระสิทธิมงคลคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 92 ศีลทุกหลาย คุณธรรมเหล่าใดเหล่านั้น, คุณธรรมเหล่านั้น ทั้งหมด มีความไม่ประมาทเป็นรากเหง้า มีความไม่ประมาทเป็นที่ ประชุมลง, ความไม่ประมาท อันเก่ากว่า เป็นย

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนาและการที่เป็นรากฐานของคุณธรรมทั้งหลาย พระนิพพานเป็นสภาวะที่ไม่แก่ไม่ตายจึงเรียกได้ว่าอมตะ และความไม่ประมาทนั้นเป็นเครื่องมือในการบรรลุถึงสภาวะด

ประโยค2 - พระธัมม์ทัฬวถูกแปล ภาค 2 - หน้า 114 ท่านเศรษฐีกล่าวว่า "พูดอะไร พ่อ การบวงของเจ้เป็น ความดีแก่ตา ว่าการบวงของคนทั่วทั้งโลก; ถ้าเจ้าถ่อไซร์ ก็ บวชดิ" ดังนี้แล้ว นำเขาไปสำนักพระศาสดา, เมื่อพระ

ในบทนี้ พระเศรษฐีได้พูดถึงการบวชและความดีจากการบวช โดยมีพระศาสดาตรัสถามเกี่ยวกับเด็กที่จะบวช ซึ่งเป็นหลานของข้าราชการ และให้บวชในสำนักของพระองค์ พระเณรได้บรรชาและบรรลุพระอรหัตในภายหลัง เรื่องนี้แสดงคว

ปะโยค๒ - พระอิทรม์ทัศถูกอาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 157 แน่นที่เขาจัดไว้เรียบร้อยแล้วเพื่อท้าวสักกะ ในท่ามกลางมนตทป, ท้าวสักกะอ้อมประทับนั่งเหนือยอดัลบัลลังก์นั้น เทพพลด ๑๓ องค์นั่งบน รัตนัลลังก์ ในกระพองขอ

บทความนี้กล่าวถึงการประทับของท้าวสักกะบนรัตนัลลังก์และการมีอยู่ของเทพพลด ๑๓ องค์ที่แต่ละองค์มีความสำคัญมากมาย โดยเฉพาะในเรื่องของนำเสนอการเกิดใหม่ของนางสุธรรมในทพดาคดีสันและสถานที่เทวสภาที่มีความสำคัญ

ประโยค - พระธัมม์ทัตถูกลบแปล ภาค 2 - หน้าที่ 185 [ภิกษุ ๖๐ รูปบรรลุอรหันต์] เมื่อภิกษุะนั่นได้อาหารเป็นที่สบาย จิตก็เป็นธรรมชาติ มีอารมณ์เดียว (แน่นนอน) พวกเธอจิตแน่นแนนนรานส์บิวเสนา ต่อ กลามานาน ก็ไ

ในหน้าที่ 185 นี้ มีการกล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่บรรลุอรหันต์ และตัวอย่างการสนทนาระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับความพึงพอใจในอาหารและการภาวนาที่อำนวยให้พวกเขามีกำลังใจดีขึ้น อาหารที่ได้รับช่วยให้พวกเขาเข้าถึงธรรม

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาค 3 - หน้า 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

ประโยค - พระอิทธิมปฏิรูปฉกาญาแปล ภาค ๑ หน้า 14 [เรื่องเกสวาสด] ในอดีตมา เมื่อพระเจ้าหรรทัด เสวยราชสมบัติในพระนครพาณิชย์ พระราชาทรงพระนามว่าเกสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บวชต

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

ประโยค - พระอิฐมปฏิภาณฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 27 เกราะ แล้วมองลงไปในแผ่นดิน เจ้าลิฉวิล่านั้น ไม่รู้ว่าตนถูกสังฆ แด่แล้วรัสว่า "เฮ้ย หยุดก่อน, เฮ้ย หยุดก่อน" ยัง (ขึ้น) เสด็จติดตามไปนั่นเอง พันธูสนานดี

บทนี้นำเสนอการสนทนาของตัวละครในเรื่องเกี่ยวกับความหมายของความตายและกรรมในชีวิต การแจกแจงความคิดและมุมมองต่าง ๆ ของตัวละครที่มีต่อการเป็นคนตาย เสนออุทาหรณ์จากการพูดคุย และข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตท

ประโยค - พระอิฐมปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ หน้า 30 แสดงธรรมเสร็จแล้ว ลูกถวายอาสนะ ได้ไปวิหารแล้ว ฝ่ายนางมิลิกาให้เรียกบุตรสะไภ้ทั้ง 12 คนมาแล้ว สังสอนว่า "สามีของพวกเจ้าไม่มีความผิด ได้รับผลกรรมในชาติก่อน

เนื้อหาบทนี้เล่าถึงการแสดงธรรมของนางมิลิกาที่เรียกบุตรสะใภ้ 12 คนมาเพื่อสอนและให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของสามีที่พวกเขาได้รับ โดยไม่มีความผิดในชาติ ก่อนพระราชาจะเสด็จเข้ามาและตัดสินใจเกี่ยวกับนางมิลิ

ประโยค - พระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 125 พระภูปากากาล ยังเป็นอยู่, เทพบุตรผู้มีศักดิ์เสมอกัน ๑ องค์ เหล่านี้ คือ จุฬาภรเทพบุตร, มหากาพบุตร, อนาควันเทพบุตร ทำลายกายกรรมแล้ว ได้คิดในที่ใกล้สอ

ในพระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้าประกาศถึงพระภูปากากาลและเทพบุตรทั้งสี่องค์ ซึ่งมีบทบาทในกระบวนการทำความดีและถวายทาน โดยมีการสื่อสารระหว่างพระเณรและเทพบุตรที่มีจุดมุ่งหมายในการสร้างบุญกุศลอย่างมีค

ประโคม - พระธรรมบัทธุถูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 196 อย่าเลยด้วยพระสงฆ์ของเรา." ลำดับนั้น สุปฺพทฺธกุฏีนั้น กล่าว กะท้าวสักกะนั้นว่า "ท่านเป็นใคร ?" สักกะ. เราเป็นท้าวสักกะ. สุปฺพทฺธ. ท่านผู้อื่นธน ผูไม่ม

เนื้อหานี้พูดถึงอริยทรัพย์ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่แท้จริงของบุคคล อธิบายว่าคนที่มีคุณธรรมและความรู้ความเข้าใจในตรรกะทางพระพุทธศาสนานั้น จะถือว่าตนเองเป็นผู้มีทรัพย์สินที่มีค่า ไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย เมื่

เหมือนอย่างพวกนี้น่าเรานั้นเห็นเหมือนกัน." [คุณโง่ทำกรรมลามก] กิษฏูหลายรูป กราบุปการะทำกาลของสัปปุรณะนั้นแค่ พระผู้พระภาคเจ้า ทูลถามว่า "คติของสัปปุรณะนั้น เป็นอย่างไร ? เพราะเหตุไรเล่า ? เขาจึงถึงควา

ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ

ประโยค - พระอุโบสถ พระธัมปฏิสัญญาก วิชา ภาค ๔ - หน้า ที่ 14 ๔. เรื่องพระมหากับปืนเถอะ [ ๒๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีอิทธิพลในพระชนวัน ทรงปราฏพระมหากัปปิยเถอะ ศรีพระธรรมเทนานิว่า "ธมฺมิติ สุ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่

พระไตรปิฎกฉบับภาค ๕ - หน้า 61 ๓. เรื่องภาคจบท้องนางกานดา [๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนา เมื่ประทับอยู่ในพระเวส วัน ทรงปรารถนาภาค ของนางกานดา ตรัสพระธรรมเทสนานิว่า "ยอฺปี รณโภ คมฺภิรํ" เป็นต้น. เร

เนื้อหาเกี่ยวกับนางกานดาที่มีความสำคัญในพระศาสนา เมื่อมารดาของนางกานดาทำการทอดผนมและถวายเป็นการบำเพ็ญภาวนาในอุโบสถ เมื่อพระศาสดาวิจารณ์คำสอนเกี่ยวกับนางกานดาและความสำคัญของการบำเพ็ญธรรม โดยเน้นถึงการพ

ประโยค- พระธรรมปฐมภูมิฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 115 แก้แล้ว ด้วยการถือผิดทีเดียอ แม้ในวันนี้ พระเถระไม่เชื่อแล้ว ต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้านึึ้งเทียว [ พระสำริตอันใด ๆ ไมควรคัดเตียน ] พระศาสดาทรงสวดคำนั้นแล

บทความนี้พูดถึงการไม่เชื่อของสำริตอในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของการทำกรรมและผลของกรรม รวมไปถึงความเชื่อถือในพระรัตนตรัย พระศาสดาได้สอนธรรมผ่านการสอบสวนคำและความเข้าใจของสำริตอ ทั้งยังชี้ การที่บา

ประโยค - พระถัมป์ทัศน์ภาแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 161 นางปริพาชิกา ท่านองให้พุทธมนต์นั้น แก่ฉันบ้าง ท่านผู้เจริญ พระเถร หากว่า ท่านจักเป็นเช่นเรา เราถึงให้ นางปริพาชิกา ถ้าเช่นนั้น ขอตนยังฉันให้บรรพชาฉัน

เนื้อหาภายในบทนี้เกี่ยวกับการพูดคุยระหว่างนางปริพาชิกาและพระเถรเกี่ยวกับการมอบพุทธมนต์และการบรรพชาของนางกฤษีเสรี โดยนางได้บรรลุพระอรหัตภายในระยะเวลาอันสั้น และมีการแข่งขันกับกิเลสที่นางนั้นสามารถเอาชน

ประโยค๔ - พระธัมมปทุตฺตกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 186 เมื่อภิญญูเหล่านั้นว่า " จงไปตามสถานที่สุกที่สมออยู" จึงหมอบลงแทบเท้าถ้วนว่า " ท่านเจ้าข้า เมื่อพวกพระเป็นเจ้าจักบ้านนี้อยู่ลอดถวายในพรรษา พวกระผมจะสมา

ในบทนี้ พระเดชะและภิญญูโดนกล่าวถึงการเตรียมตัวเข้าพรรษา รวมถึงการอุทิศตนเพื่อการบำรุงสังคมและทำโบสถกรรม การร่วมมือกันของพระภิกษุในการประพฤติและปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม เพื่อรักษาเสถียรภาพและความสงบในสังค

ประโยค - คำฉันพระมงคลบัณฑิต ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 29 อ. ธรรม (สุดา) ยังสัตว์ท ท. ปาปีดี ย่อม ให้ถึง สุดคดี สิงสกดิ อิฐ ดังนี้เป็นต้น เตส จตุสมุทธ ในธรรม ๔ ท. เหล่านั้นนา คุณธัมม นาม ชื่อว่าคุณธร

ในหน้าที่ 29 ของเอกสารนี้พูดถึงการศึกษาและการสอนธรรมะ รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบต่างๆ และสนับสนุนให้ผู้ศึกษามีความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณธรรมนั้น ๆ อาทิเช่น การใช้ศัพท์เฉพาะและการอธิบายความหมายของ